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    也就是说，和璧隋珠，都被秦始皇得了。只不过和氏璧后来又脱手了。

    这一点，唐易亲身印证了，玄黄神灯上的月珠，就是隋侯之珠，肯定是被秦始皇得了，传闻秦皇死后中不知所踪，其实是他安排徐福用在了玄黄神灯上。

    不过，隋侯之珠，不管是唐易还是征集办的高手，都辨识不出是什么材质，而且在玄黄神灯上光彩照人，取下来却比较暗淡。也肯定不是有人推断的那样，是萤石夜明珠。

    照此推断，和氏璧的材质，也极有可能闻所未闻，是一种无法辨识的材质。

    唐易在勾连这些的时候，倏然有了一个闪念：秦始皇得了和璧隋珠，将隋珠用在玄黄神灯上，那和璧呢？虽然雕成了玉玺，但是这件和璧玉玺，会不会和玄黄神灯也有什么关系？

    楚地，位于华夏南北方交界之处，两件齐名天下的宝物，都出自这里，这又说明了什么？

    唐易越想越深，顺着和璧玉玺和天理紫龙图的关系，最后有点儿异想天开了。

    玄黄神灯的神奇，在于出现天理紫龙图的幻象。但这个幻象，是有实体支撑的，比如之所以是“紫”龙，是因为有一个能量来源——紫精团海，比如龙形的移动，是因为玄黄神灯能够运转。但为何出现“龙”？虽然有龙胎日珠，其实体形态却只是个“蚕蛹”。

    “龙”会不会也有实体支撑？

    最终落到这件和璧玉玺上，难不成玉玺上有龙？难不成和璧玉玺虽不是玄黄神灯的“零件”，却是最初的“启动器”？

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